Рыбинские музыканты создали «хардкор Русского Севера» для XXI века

Музыканты из рыбинской группы "Опричь", специализирующиеся на тяжелой музыке, которую они называют хардкором Русского Севера, недавно завершили запись своего нового альбома под названием "Волки Волги". Презентация релиза состоится 27 февраля в арт-клубе "Перекресток". Накануне, 26 февраля, участники коллектива обсудили с представителями прессы значимость ярославских рек, эксперименты в творчестве, использование искусственного интеллекта и причины, по которым образы средневековых воинов и разбойников, их "дикий, яростный и прекрасный мир", продолжают вдохновлять людей в XXI веке, сообщает "gazeta-rybinsk".

В ходе беседы о новом альбоме "Волки Волги", который погружает слушателей в средневековье и мир Русского Севера, музыканты рассказали об источниках своего вдохновения и отличиях от предыдущих работ.

Это девятый релиз, записанный ровно через 20 лет после первого. Вышел он пока только на стримингах типа Яндекс-музыки, но по нынешним временам этого вполне достаточно. Впрочем, альбом будет издан и на CD, думаю, весной. Прямо сейчас мы готовим материалы для этого издания.

Мир средневековой Руси здесь для нас является лишь отправным пунктом, смысловым мостом из "тогда" в "сейчас". Мы как бы все время заглядываем в прошлое и примеряем его на современность, на свою жизнь. А живем мы на самой северной точке Волги, откуда и начинается тот самый огромный Русский Север. Прямо здесь, из Шексны в Волгу, как будто видимые из моих современных окон, в плеске длинных весел проходили флотилии ушкуйников Господина Великого Новгорода. Еще раньше, совсем уж давно, пришлые славяне селились по соседству с мерей, и вот они - курганы, свидетели тех времен. Здесь жили наши предки, строили, работали, случалось, что воевали. А теперь мы стоим на их земле. Этим и вдохновляемся.

- говорит Дмитрий Груздев.

Коллектив также затронул тему изменения творческой концепции, отметив, что прежние герои их песен - ушкуйники - теперь сменились образами разбойника Кудеяра, непокорных воинов и суровых северян. Они объяснили, почему эти образы прошлого находят отклик у современного слушателя.

В этот раз как таковой концепции у альбома нет. Как сказал кто-то из друзей, "в этот раз просто хорошие песни".

- говорит Дмитрий Груздев.

Герои альбома - разные люди. Они и привлекательны своей разностью. Получается, что герои альбома - русский народ. Эти образы откликаются во мне, наверное, тоской по свободе и культурным укладом, который тянулся столетиями, а не так, как в современности, где человек может перевернуться с ног на голову даже за год.

- говорит Сергей Морн.

Но и не только люди. Природа, ее красота ("Сить да Соть"), колесо жизни во временах года ("Листопад", "Смолою сны"), родина, наконец ("Изломы").

Каждый человек хоть раз задается вопросом - а я вообще кто и откуда? И тогда он интересуется своим происхождением, малой родиной и тем, что было в истории на его родной земле. В песнях "Опричь" эти образы и представлены как архетипы. Есть возможность заглянуть в свое прошлое и лучше понять себя.

- говорит Алексей Берсенев.

Верно подмечено, что герои альбома, как у нас это зачастую бывает, стихии природы (вьюги, метели, ветра, срывающие с деревьев листья), которые символизируют или предвещают явление духов и вполне осязаемых и материальных героев, а также смену времен года. Явление разбойников, непокорных воинов всегда можно сопоставить с явлением непокорной природы - ураганным ветром, который разрушает все на своем пути, аки топор и секира; зной и палящее солнце, словно обжигающие бичи басурман; зимняя стужа - суровая, мрачная, леденящая душу.

- говорит Олег Пичугин.

В продолжение разговора о тематике песен, коллектив объяснил, почему помимо Волги, их произведения посвящены другим ярославским рекам, таким как Сить и Соть, и какое значение - историческое, мифологическое или метафорическое - они для них имеют.

Реки Сить и Соть - это реки русской глубинки. Без больших торговых путей, окутанные природой, с редкими рыболовами.

- говорит Сергей Морн.

Обе эти реки текут в Ярославской области, обе они небольшие, тихие, лесные. Они как родные друг другу, и даже имена у них созвучны. Трудно было пройти мимо такого образа. Ведь мир русского человека - это равнина, лес и река; как тогда, так и сейчас.

- говорит Дмитрий Груздев.

Хотелось бы отметить то, что это далеко не первые песни, которые посвящены русским рекам. Более того, предыдущие песни были так же посвящены реке Волге (песня так и называется - "Волга", а еще "Меч Волги") и реке Сить (собственно, песня "Сить", про известную битву на ее берегах). Ну и не стоит забыть о "Волжской колыбельной", она же "Дунавска успаванка" в сербскоязычном исполнении. Они для нас имеют больше житейское значение - мы выросли в краях этих рек. Они издавна омывают наши берега своими водами и окутывают нас своей историей.

- говорит Олег Пичугин.

Да, у нас имеется несколько песен про Волгу, я сам живу на Волжской набережной и очень рад, что появилась такая песня, как "Сить да Соть". Река Сить течет в Тверской и Ярославской областях. У меня бабушка родом из Бежецкого района Тверской, а на тот момент еще Калининской области. Поэтому эта песня, ее строки "А бегу я, вольная, из лесов ольховых, бежецких, верховых. К Волге этот бег" для меня имеют особое значение, личное. Слушая эту песню, будто переносишься в детство, когда собирались родственники, накрывали на стол и пели такие распевные застольные песни. И так как я много путешествую, иногда проезжая мимо табличек с названиями этих рек, то испытываю приятное чувство, что каким-то образом и я сопричастен им, что приложил руку к созданию такой песни.

- говорит Дмитрий Терехин.

Музыканты также рассказали о сотрудничестве с Алексеем Блиновым-Бахарем, автором текста к песне "Мехом наружу", известным этнографом и основателем движения "Окрутники", возрождающего народные традиции ряжения. Они объяснили, как началось их взаимодействие.

Мы сторонники Традиции в широком ее смысле, и все традиционное нам интересно. Поэтому, когда мне попалась в интернете группа "Окрутники", я стал изучать их деятельность. Ведь тут что важно: воспроизведение традиции перестает быть играми взрослых на природе и становится делом серьезным тогда, когда каждый участник понимает и искренне проживает все то, что делает. Не секрет, что подсечно-огневым земледелием мы не занимаемся, и наша жизнь и благосостояние никак не зависит от того, будет ли заморозок на Покров. Поэтому ряженье, маски, пляски, хороводы, девичьи гаданья - сейчас это уже не то духовно важное общение с предками и поиск их поддержки из "того" мира, как для людей средневековья.

Но что это тогда? Просто игра, реконструкция быта и нравов? Отчасти да, но отчасти - это прокладка каналов связи с прошлым, восстановление того, что оборвала современная цивилизация. Значит, людям важно делать то, что делали предки, важно для самоосознания себя, для постановки себя на смысловое место.

Отдельно меня заинтересовала личность Алексея Бахаря и особенно его стихи. В них сквозила та самая традиция, когда простые русские слова сплетаются в созвучия и смыслы, гремят, шепчут, болят и хохочут, попутно подшучивают над всем окружающим, а в целом - рисуют мир, дикий, яростный и прекрасный. Я написал Алексею и попросил один его текст нам на песенное растерзание, на что он с легкостью согласился. Дальше был долгий период сочинения и записи альбома, но мы не подвели, и песня "Мехом наружу" вышла из наших рук одной из самых ярких на всем альбоме.

- говорит Дмитрий Груздев.

Группа "Опричь" существует уже многие годы, и их спросили, продолжают ли они экспериментировать со звучанием, находятся ли в поиске себя и используют ли искусственный интеллект в процессе создания музыки.

Не, нам меньше. Хотя, если считать все юношеские группы некоторых из нас, то стаж такой и набежит.

- говорит Дмитрий Груздев.

Ну почему "уже"?. Я бы сказал: "еще". Вообще я считаю, что мы сейчас находимся в самом расцвете сил - как в смысле простом, житейском, так и в профессиональном музыкальном. У нас еще много всего впереди. И да, в том числе впереди эксперименты со звучанием, стилями и всем тем, что можно вообще в музыке реализовать. Мы еще не до конца раскрыли свой потенциал, например.

- говорит Олег Пичугин.

Эксперименты, в том числе и со звучанием - это естественная часть музыкальной работы. Новые носители, новые форматы и привычки потребления музыки - это все влияет на работу музыкантов. ИИ в создании песен мы не используем, хватает своего потенциала. Но в сопутствующих вещах он бывает действительно удобен - например, в дизайне, оформлении.

- говорит Алексей Берсенев.

Мне вообще не хочется применять ИИ в создании музыки. Я сам - творец. ИИ можно доверить рутинную работу, что никак не вяжется с созданием музыки. Хотя не все так думают.

- говорит Сергей Морн.

Нас как-то упрекнули в том, что мы заявляем себя традиционалистами, а сами работаем с нейросетями в визуальном дизайне - дескать, где же здесь традиционализм? Не знаю, возможно, от нас ждали липовых лаптей и капусты в бородах, но возражу на своем личном примере. Мой прадед, выходец из крестьян Кацкой волости Мышкинского уезда, служил на крейсере "Адмирал Макаров" старшим машинным содержателем, обращался со сложными механизмами передового боевого корабля. Оба моих деда работали на нашем заводе, были специалистами высокого уровня. Мой отец был начальником цеха, занимался исследованиями, преподавал. И кем в такой цепи предков должен быть я, чтобы продолжить эту традицию? Вот я и есть тот, кто есть, и это - моя традиция. Что касается нейросетей в сочинении текстов и музыки, то этот вспомогательный инструмент нам попросту не нужен, тут мы справляемся сами. Хотя в своей работе, связанной со строительством, я использую нейросети каждый день.

- говорит Дмитрий Груздев.

Учитывая, что участники группы проживают в разных городах, журналисты поинтересовались, как им удается эффективно работать над созданием музыки на расстоянии.

Кто-то живет в Рыбинске постоянно, кто-то временно, но у нас есть расписание, по которому мы приезжаем, собираемся на репетиционной точке полным составом и работаем над песнями. Отпустить меня не хочет родина моя.

- говорит Дмитрий Груздев.

Собираться из разных городов на репетиции бывает проблематично, но я привык. За время поездки можно поизучать материал песен и всячески подготовиться к репетиции, концерту.

- говорит Сергей Морн.

Сейчас с этим в разы проще, технологии помогают. Сделать зарисовки/демо, переслать их друг другу - вопрос нескольких минут, и это классно.

С подготовкой к живым концертам посложнее, но зато позволяет выжимать из репетиции максимум, понимая ценность времени, а это хорошо дисциплинирует.

- говорит Алексей Берсенев.

Знаете, расстояние не барьер. Барьером иногда может выступать банально житейская ситуация, будь то работа, здоровье, семья. Поэтому расстояние нас никак не останавливает и не пугает.

- говорит Олег Пичугин.

В завершение беседы, участники группы "Опричь" рассказали о том, где их музыку можно услышать, учитывая, что живые выступления они дают нечасто.

Услышать можно по-всякому - в ВК, Яндекс-музыке и пр. Мы идем в ногу со временем и пытаемся донести свое слово, свою идею, свою музыку через любой доступный музыкальный сервис.

- говорит Олег Пичугин.

Мы сделали ставку на запись, и последние два альбома подтвердили, что не зря. Получился отличный материал, который нам самим очень нравится. Настало время его исполнить вживую и прокатить по городам, этим и займемся. Ближайшее выступление - уже 27 февраля в клубе "Перекресток", приходите.

- говорит Алексей Берсенев.

Напомним, 24 февраля 2026 года газета уже публиковала материал о рыбинской группе «Опричь». В том выпуске коллектив, называющий свой музыкальный стиль хардкором Русского Севера, рассказывала о своем творчестве. Читатели смогли познакомиться с их уникальным подходом к музыке и истории.