В Рыбинске 1920-х религиозные праздники вытесняли карнавалами и антирелигиозными шествиями
- 10:22 12 июля
- Анастасия Морозова
После прихода к власти большевики начали планомерно вытеснять религию из общественной жизни, чтобы заменить её новой государственной идеологией, как сообщается на "gazeta-rybinsk".
Первоначально власти действовали не силовыми методами, а через сатиру, театрализованные представления и карнавалы, которые постепенно переросли в изъятие церковного имущества, закрытие храмов и преследование духовенства.
Помимо агитации, на обывателя обрушился поток лекций, сценок, литературных судов, вечеров с антирелигиозными стихами, играми, гаданиями, красными колядами и песнями, - говорит историк Сергей Шмелев.
В советские годы церковные праздники рассматривались как лишние выходные, от которых государство стремилось избавиться. В 1918 году правительство официально отменило старые праздники, оставив лишь шесть революционных дат. Однако на местах, включая Ярославскую губернию, власти были вынуждены идти на уступки, оставляя населению до десяти дополнительных нерабочих дней, так как влияние церкви в тот период оставалось высоким.
Такое количество церковных праздников говорит, что в Ярославской губернии церковь играла значительную роль в жизни рабочих. И показывает, что в первые годы новая власть шла на компромисс с населением России, где процент верующих был очень высок, - поясняют в рыбинском филиале Госархива.
Для вытеснения религиозных традиций советские власти создавали собственные обряды, заменяя рождественскую звезду на красную, а крестные ходы - на демонстрации с революционной символикой.
Обрядотворческая деятельность 1920-х годов сочетала революционные и религиозные начала: рождественская звезда заменялась красной звездой, демонстрация участников с красными знаменами подменяла собой "крестные ходы" с иконами, революционные песни явились альтернативой церковным песнопениям, - описывает историк Елена Головнева.
В декабре 1922 года в Рыбинске состоялось масштабное "Комсомольское рождество", сопровождавшееся шествием с факелами, сжиганием чучел божеств и инсценировками в клубах. В школах и детских домах практиковали "поход пионеров на небо", где участники с факелами и рабочими инструментами уничтожали снежную фигуру, олицетворявшую бога.
Позже центральное руководство раскритиковало грубые формы антирелигиозной борьбы, потребовав заменить уличные карнавалы просветительскими лекциями в помещениях. С 1923 года борьба стала носить более академический характер, а к 1930 году, когда кампания была окончательно идеологизирована, любые игровые формы были прекращены в пользу агрессивного закрытия храмов.
Если в 1922 году организаторы сделали ставка на зрелищность и увлекательность праздника, то через год перешли к углубленной научно-антирелигиозной пропаганде, - поясняют рыбинские архивариусы.
Напомним, 17 мая 2026 года власти города определили основные локации для торжеств, где планировали провести мероприятия ко Дню Победы. На площади у Дворца спорта «Полёт» и Аллее Славы были намечены театрализованные представления, тематические выставки, работа полевой кухни и праздничный салют.